看公案或参究话头时, 必须把握作工夫的诀窍——提觑追。
怎样才能即提即觑即追, 并抱牢本参话头呢? 既然要参禅, 便要记得时时刻刻分分秒秒, 都不能打失本参话头。 也就是说, 无论外缘内境怎么变化, 行者一定要紧紧抱牢本参话头不放。
怎么抱牢本参话头?
▪ 第一不打失
来果说, 「参禅人, 工夫能作到不打失、 不走作、 不间断, 三能办到, 许是工夫持久...三能如是, 正是持久工夫, 工夫即参禅也。」 就是不论任何状况下, 本参话头要抱得牢牢的, 即使受到外缘内境的干扰, 说什么也绝不放手绝不打失本参话头。 参禅要记得把话头抱牢咬紧, 死也不放。
▪ 第二不间断
行者虽抱住「拖死尸是谁」, 但一听到外面的声音便受影响, 即便转成「听者是谁」, 也是间断了, 因为已经随声分心了。 行者定要不畏难行而行的作到话头不间断。
▪ 第三不走作
走作就是分出岔路, 或走了样。 明明在参「拖死尸是谁」, 听到外面的念佛声就转为「念佛是谁」, 就是走作。 又或听到其他禅和子提撕「万法归一, 一归何处」或传来声声「无」字不绝于耳, 最后「拖死尸是谁」不知不觉转为「一归何处...一归何处」或「无...」, 转得晕头转向, 而不自觉不自知, 这就走进岔路了。 不走作是行者必须要掌握自觉并以坚强意志力达成的第三要件, 如此作工夫才有少分。