佛陀在世时, 提婆达多经常陷害他。 有一次, 当佛陀从街上走过时, 提婆达多把一只大象弄疯, 让大象往佛陀面前冲过来。 说也奇怪, 大象冲到佛陀面前时却停下来, 跪了下去, 并没有往佛陀身上踩。 这时, 佛陀的弟子一直想去找提婆达多算账, 但是佛陀阻止了他们, 说:「不要这样做! 提婆达多之所以会一再陷害我, 是因为我在过去生和他结的缘, 还有今生的说法他没有听懂。 这个因、这个缘, 终于显现了, 所以才产生这样的果报, 我必须完全、喜悦的接受它。 假定我不能完全喜悦的接受它而有任何反应; 假定我的心不能非常觉知、观照它; 不能像一面镜子, 只反映而不作出任何新的言行的话, 就不能让过去的因缘果报萌芽、开花、结果而消失。 如果再做任何新的反应, 即刻又造作了一个新的恶因, 那么, 在将来还要承受更多不好的果报。」
这时, 佛陀的弟子又问:「那么, 这只大象为什么一到世尊跟前就停下来, 不往世尊身上踩呢?」
佛陀回答说:「在过去生, 我曾经对这只大象有恩, 造作了一个善因, 由于牠对我感恩, 所以没有踩我。」
这个譬喻故事, 大家可能听过很多次了。 虽然如此, 大家有没有想过, 佛陀在这次说法时, 到底要告诉我们那些佛法呢?
事实上, 佛陀是要告诉我们:
第一、要深信因果, 有因必有果。 不过, 当你没有觉知的话, 就会把显现的果当成是真的, 把假相当成是真实的。
第二、要分分秒秒去觉知有情世界所发生的任何现象。
第三、要全然欣喜接受有情世界的生灭法, 透过禅定、禅观的修持, 让我们的心像一面镜子一样, 清清楚楚的让它来、由它去, 不再产生丝毫的念头和言行来反应。 如果再做出任何的反应, 就是在造作新的恶因, 那么, 我们就会继续在生死轮回中不停的转着、转着, 就像牛车的轮子转个不停。 所以,我们要具有禅观能力,才能非常清楚的去觉知一切事相。
