从解剖学能找得到生命吗?
当人体解剖到最后, 剖到最细微时, 能找出生命的来源吗? 显然是不可能的!
那么, 生命又该从何探讨起呢? 如果对生命的奥秘, 不能透过禅的修持, 不能亲自去体验, 而以为只要用医学的方法, 一直解剖下去就可以的话, 那么, 解剖到最后, 解剖到什么都没有时, 对生命终究还是不了解。
因为, 一般人都把身体当生命, 以为那就是「我」, 再以「我」为中心, 建构起一个「我」的王国。
其实不是这样的, 身体只是因缘和合的假我, 神识 (心意识的流动转化) 才是真我, 我们要修持的是神识的真我, 而不是色身的假我, 可是一般人不清楚, 往往只在假我上下功夫。
因此, 医学是找不到真我的, 解剖学也剖不出神识的。 医学医治的, 是因缘和合的假我的色身, 而色身并不全等于生命。 所以, 对生死的奥秘、对生命的探讨, 只有透过体验因缘的生灭, 靠着自己的修持, 借着禅定的力量, 才能真正寻得, 才能真正体悟。
例如观照我们的呼吸, 当吸气的时候就是生, 吸到不能再吸而停下来, 就是灭; 然后吐气, 又进入一个新的生, 吐到不能吐而停下来, 又是灭。 开始再吸气, 又进入生, 就从观照这种呼吸之间的生灭以及它的循环, 而体验到生命生生不息的奥秘。
爱因斯坦临死的时候, 有人向他说:「你是这么优秀的科学家, 来世还要再当个科学家才好!」
他回答说:「才不要呢! 来世我要当个修水管的工人。」
他的意思, 当然不是真正要当修理水管的工人, 他只是发现, 生命一直研究、探讨, 一直分析到最小的成分, 竟然还有更小的成分与作用无法了解。 所以他觉得, 虽然揭开了整个自然界很多的奥秘, 然而打开愈多的奥秘以后, 他愈对真正的奥秘感到不了解及疑惑。
对人的生命也是这样, 对生命的奥秘没有切身去体验, 以为一直用医学方法解剖下去就可以, 结果, 解剖到什么也没有时, 对生命还是完全不了解。 所以, 对生死的奥秘, 只有靠自己去禅修, 获得体验才有可能真正的了解。 没有禅修的人因为没有穿透力, 不能穿透时间、空间及所有的表相, 而执着于眼前的假相。 由于这种错误的执着观念, 障蔽了我们的视野──神识的视野, 使我们误认为现在眼前所看得到的, 就是有, 甚至愚痴的想永远拥有; 现在眼前所看不到的, 就是没有, 同时也认为将来永远会没有。 所以, 才执着「常见」或「断见」,无 法体悟「无常」的真理, 无法揭开生死的奥秘, 以至经常处在对生死恐惧的烦恼与痛苦中, 无法从生死的轮回中解脱。
因此,我们必须透过禅的修持, 以禅定的力量, 穿透生死的表相, 体验生命的生死, 这样, 我们的生命才能积极光明, 才能热力四散, 我们才能活得淋漓尽致, 才能轻安、自在、有禅味。
