火刀怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。
亲眷皆分离，唯业不相舍，善恶未来世，一切时随逐。
随花何处去，其香亦随逐，若作善恶业，随逐亦如是。
众鸟依树林，旦去暮还集，众生亦如是，后时还合会。
命运就如世间事，都是有因有果; 种什么因，就收什么果。因果报应，毫厘不差，而果报的好坏，都是取决于自己的业力，不由天神所赐。业维系著我们三世的生命，从过去到现在，从现在到未来，生生世世永无休止的在六道里轮回不已。人生要想改变命运，必定要从自我身、口、意的行为改造做起。也就是要从“因”上去探究，如果凡事只在“果”报上计较、追求，那是无济于事的。例如，有的人天生聪明，就是过去世勤劳、用心，得遇善知识，信受奉行的结果。
由于我们每个人的贫贱显达，是依行为而决定; 行为有因果的关系，行为是因，业报是果。业左右了人生的穷通祸福，因此我们的每一个举心动念，可以说都是在创造自己的命运，我们不必依赖算命、看相、卜卦、求签、掷筊来决定自己的前途与未来，自己的身心行为就能改变自己的命运。例如，心思改变，态度会随之而变; 态度改变，习惯会随之而变; 习惯改变，人格会随之而变; 人格改变，命运会随之而变。因此，改心换性是改变命运的药剂; 回头转身是开创命运的良方。《星云大师》
云何菩提？
谓如实知自心。《大日经》
若菩萨欲得净土，
当净其心，
随其心净，
则佛土净。
《大乘本生心地观经》卷四云：“心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽。” 龙树菩萨在《大智度论》卷第二十九中说：“三界所有，皆心所作”。 《五苦章句经》佛谓：“心是怨家，常欺误人”。 《正法念处经》卷三佛偈说心为第一怨家，“心常烧众生”，就像开垦烧荒之火。《佛遗教经》佛言：“心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。”
无明烦恼心乃迫使、诱骗众生受尽千辛万苦的罪魁祸首，是最为可怕的怨敌。欲图跳出苦海，永享常乐自在，只有制伏、主宰制造苦难的元凶—— 自心。菩提大觉即是对自心的如实了知，观自心实性，乃证得大觉、即身成佛的捷径。
三界虚妄，
但是心作，
十二缘分，
是皆依心。《华严经》
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无物而不造。
《正法念处经》卷五将能造业的心比喻为善于用笔墨颜料在纸帛上随意描绘种种图画的画师，这一画师 “自业画作业果地分种种异心”， 不仅画出众生各自不同的形貌及其生存的环境，还画出众生的心理模式。心，是万有中最为神奇、最为玄妙、力量最大的东西。《华严经》（佛陀跋陀罗译本）卷第二十五中说：“三界虚妄，但是心作，十二缘分，是皆依心。”
可悲的是，众生虽然无不拥有这个神奇的心，完全具足创造世界、主宰世界的本钱，却因不能自知、自宰其心，而使自心异化为强大的异己力量，并且反主为奴，被异己的无明烦恼心所宰制，被自心所起的无明烦恼奴役驱遣，入生死海中，受苦无已。
