马祖道一勘验百丈怀海
师侍马祖行次，见一羣野鸭飞过，
祖曰︰「是什麽？」
师曰︰「野鸭子。」
祖曰︰「甚处去也？」
师曰︰「飞过去也。」
祖遂把师鼻扭，负痛失声。
祖曰︰「又道飞去也！」
师於言下有省。
马祖大师两次给百丈禅机，但百丈还没转过来；在这话头上，百丈的转语下得不好，还是在世俗谛上，并没有转入第一义。
从前面的对话来看，「是什麽？」「野鸭子。」「甚处去也？」「飞过去也。」这是惯用的垂直思考，全部落入想蕴的作用，并没有突破想蕴的控制。
既然问不出结果，马祖道一就来个比较强烈的手段，把百丈的鼻头扭一下。这么一扭，百丈就发出被扭痛的声音；他已经知道自己的回答不合师意、不契祖心。马祖说：「你又说飞过去也！」百丈听后，立刻有所省悟。
百丈不止在「负痛失声」时有所省悟，马祖说「又道飞去也」这句话，正好打中他的心，截断一切言思，进入无念的境界，所以才言下有省。
「言下」是听到「又道飞去也」的当下；他在这当下截断众流、入流亡所。
这是禅师施设的禅机，只要对机，行者一定会有所悟。
「有省」不是用脑筋及覆思维而所领悟，是「言下」狂心顿歇时，当下所领悟的。
《借殻指月-慧门定通禅师》
