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「把心拿来, 我替你安。」（慧可（487年－593年），又名惠可、僧可，俗名姬光，号神光，虎牢人（河南省荥阳县），被尊为禅宗二祖。）
古时官府审判人事争执,论辩两造是非的纪录档案叫做案牍或公案 。
古时候的禅和子在经过长期的参究后, 师父为了勘验这些禅和子, 常趁着他正在用功而毫无防备的情况下, 丢出几句话或一个动作, 以勘验行者有没有被心意识 (脑筋) 束缚住或掉入无所不在的心意识的陷阱里。若他完全可以跳脱心意识的束缚以及脑筋的陷阱, 就能证明这禅和子开悟了。
自从达摩祖师到了中国传法以后,所有历代祖师的开悟因缘,都是来自师徒间的对话,把一位平常用功修行的禅和子,逼到完全离开心意识而开悟。这些高僧大德的开悟过程纪录, 禅宗就借公案一词为名, 作为行者参禅用功的依据。
例如,神光参见达摩之前已具足了所有的工夫,也精通各家义理,举凡儒家、道家、佛家...等无不通晓,但每感叹孔老庄易之教未尽妙理,常觉心不安宁,因此有求法之行。各位遇到自己的欲望被阻挡时,是否急躁焦虑不安? 当碰到未知的突发状况又失去自主能力时,是否会生起无奈或恐惧的心?是的话, 这都是心不安的现象。
神光因为心不安宁, 特地乞求达摩为他安心, 为了表示求法心切, 不但彻夜站立大雨雪里,并自断左臂。
「...〔光〕曰, 诸佛法印可得闻乎。
师〔达摩〕曰, 诸佛法印匪从人得。
〔光〕曰, 我心未宁, 乞师与安。师曰, 将心来与汝安。」
神光为什么心不安? 在对话当中, 因为达摩说, 诸佛法印是不能从别人那里得到的。神光听了,心下骇然不知如何是好, 激荡得内心更为不安。一般人只要心往外攀缘执着, 或往内追逐心中幻化的表相, 心就会不安。 达摩说, 把心拿来, 我替你安。这句话的用意, 就是逼神光拉回往外求法的心, 返观自己的真心。神光被达摩这么一逼问,竟然找不到自己的心, 发现这不安的心原来是空无的而起了疑情, 所以他说「觅心了不可得」。当他说觅心了不可得时, 达摩却说, 已经跟你安好心了。 神光因达摩再一次地进逼, 瞬间疑情凝结成了大疑团, 疑团即刻又爆破, 心从住在空无里跳脱出来而大有所悟。
在这段对话过程中, 师父透过对话逼使徒弟开悟的方法, 就是看话参禅。
各位要知道,以前的禅和子在修行参究的过程中,往往只差那临门一脚,在那节骨眼上,若师父能适时的对行者施加棒喝或踹他一脚捶他一拳, 行者就能百尺竿头更进一步, 跳脱困境,甚至疑团爆破而大开悟。
